تابعونا على تويتر


العودة   منتديات جامعة تبوك > منتدى طلاب وطالبات التعليم عن بعد والإنتساب > منتدى الدراسات الإسلامية

ينتهي : 23-11-2014
Like Tree105Likes

موضوع مغلق
 
LinkBack أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم منذ / 14-12-2012, 01:10 AM   #721

عضو نشيط

 رقم العضوية : 27120
 تاريخ التسجيل : Dec 2010
 الدولة : علم الدولة
 المدينة : حيث تغرد الرياح وحيدة
 الجنس : أنثى
 الكلية : التربية والآداب
 المشاركات : 476
 التقييم : 10

ترف الصبايا غير متواجد حالياً
افتراضي


س 50 / أطراف الحوالة النقدية يقصد بها :ـ
أ – أربعة ب – ثلاثة ج – خمسة د – إثنان
مو ثلاثه .. مين اطراف الحواله النقديه طيب ؟

والسؤال هذا
/ من البيوع المنهي عنها لأجل الغرر :

ـ
أ – البيع وقت النداء ب – البيع على بيع الأخ ج – بيع الملامسة د – بيع السنن

بيع على بيع الاخ ماهو غرر ايضا ؟







التوقيع
التوقيع
 


قديم منذ / 14-12-2012, 01:39 AM   #722

عضو مشارك

 رقم العضوية : 15507
 تاريخ التسجيل : Dec 2009
 الدولة : علم الدولة
 الجنس : أنثى
 الكلية : التربية والآداب
 المشاركات : 116
 التقييم : 10

رحيل غير متواجد حالياً
افتراضي


اطراف الحواله النقديه؟؟
2 ولا 3 ؟؟؟







التوقيع
التوقيع
 
قديم منذ / 14-12-2012, 03:12 AM   #723

عضو مشارك
 
الصورة الرمزية رائد الرشيدي

 رقم العضوية : 35616
 تاريخ التسجيل : Feb 2012
 الدولة : علم الدولة
 الجنس : ذكر
 الكلية : التربية والآداب
 المشاركات : 130
 التقييم : 10

رائد الرشيدي غير متواجد حالياً
افتراضي


اطراف الحواله النقديه
3 ثلاثه ...محيل(مصرف اصلي مدين للشخص المحول ) .محال عليه (فرع للمصرف السابق) محال(الشخص الدائن )


الحل من الملخص اخر صفحه
والله اعلم







التوقيع
التوقيع
 
قديم منذ / 14-12-2012, 03:19 AM   #724

عضو جديد

 رقم العضوية : 27563
 تاريخ التسجيل : Dec 2010
 الدولة : علم الدولة
 الجنس : أنثى
 الكلية : الطب
 المشاركات : 63
 التقييم : 10

مالتيزر غير متواجد حالياً
افتراضي



عقيده 1

أ- اختر الإجابة الصيحة فيما يلي :
س العقيدة في اللغة تعني
ب– التوكيد والتوثيق

س العقيدة الإسلامية هي :
ج- اتفاق بين العبد وربه

س العقيدة اصطلاحا :
ب –الإيمان الجازم بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر

س تسمية هذا العلم بعلم العقيدة
ج–لم يرد فيهما

س شيوع علم العقيدة ورد في عهد
أ-الإمام أبي حنيفة

س مؤلف الفقه الأكبر هو
ج- أبو حنيفة

س في أي قرن بدأ العلماء يصدرون ذكر عقيدة أهل السنة والجماعة بلفظ عقيدة
ج–الرابع

س متى كثرة المؤلفات التي تحمل اسم الاعتقاد
أ-في القرن الخامس

س من مؤلف كتاب الاعتقاد
ج–البيهقي

س أطلق بعض العلماء على العقيدة اسم
أ-التوحيد ب –أصول الدين ج–الفقه الأكبر د-جميع ما سبق

س لم أطلق العلماء على العقيدة اسم السنة
ب- لتميزها عن غيرها

س قسم علماء الأمة ملة النبي إلى
ب –اعتقادات وعمليات

س مصادر تلقي العقيدة الإسلامية هي:
د–القرآن والسنة والإجماع

س :القرآن الكريم
أ-منقول بالتواتر ب- آخر الكتب السماوية د- الأول والثاني

س من خصا ئص العقيدة أنها توقيفية بمعنى
ا-لا يجوز تلقيها من غير الوح ب-موقوفة على الكتاب وما صح من سنة النبي ج-لابد فيها من اليقين الجازم د- جميع ماسبق

س جميع مسائل العقيدة
ا-أمور غيبية ب - أمور حسية ج -أمور معنوية د- جميع ما سبق

س الإيمان بالكتب والرسل من قبيل
أ-عالم الغيب ب -عالم الشهادة ج-الأول والثاني

س عالم الغيب فى القرآن ينقسم إلى
أ-قسمين

س على من أثنى الله في صدر سورة البقرة
ج-من آمنوا بالغيب

س من القائل: خلق الله البشر قابلين للتوحيد ودين الإسلام
ج- الزمخشري

س اعتقد وأنت أعمى وردت هذه المقولة فى عقيدة
ج-أهل التثليث

س من بهذا لأنه محال قالها
ب–أوغسطين

س من الذين كفَروا عليَاً
ب–الخوارج

س الأنبياء في عقيدة الإسلام
ب–بشر أصفياء

س :أصول الإيمان المذكورة فى القرآن والسنة
ب–ستة

س ما هو الركن الذي حار فيه العقل البشري
ج-الإيمان بالقضاء والقدر

س:خلقت الملائكة من
ب–نور

س الغرض الأساسي من بعثة الرسل هو
ب– الدعوة إلى عبادة الله

س الإيمان بالقرآن يكفي فيه
ب–التصديق مع العمل بما أمر وترك ما نهى

س مراتب الإيمان بالقضاء والقدر عددها
أ-أربعة

س :من مراتب الإيمان بالقضاء والقدر
أ
- العلم ب – الكتابة ج-– المشيئة والخلق د–جميع ما سبق

س استدل العلماء بهذه الآية (ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى............ الآية على حجية
أ- الإجماع

س : استدل صاحب معارج القبول بقوله ( وبشروط سبعة قد قيدت على
أ-شروط الشهادة

س :إرادة وجه الله وحده وإفراده بالعبادة يطلق على
ج-الإخلاص

س:الاستسلام والإذعان لله بالعبادة يطلق عليه
ب – الانقياد

س: "أفرأيت من اتخذ إلهه هواه" تدل على
ب – أن هناك معبودات غير الله

س: "وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرا0000 "تدل على
ج-القبول

س :تقسيم التوحيد إلى أنواع ثلاثة هو
ب– تقسيم العلماء بحسب استقراء النصوص

س :كلمة رب العالمين تعني
أ-المعبود ب –الخالق والمالك د– الأول والثاني

س: توحيد الربوبية هو
أ-إفراد الله بالخلق

س :معظم كفر العباد من
ب – عبادتهم غير الله

س :الدليل على وجود الله تعالى
أ-العقل والحس ب – الشرع ج–الفطرة د–جميع ما سبق

س :مؤلف كتاب (الدين يتحدى ) هو
ج–وحيد الدين خان

س :سمي دين الإسلام بدين التوحيد لان
أ-مبناه على إن الله واحد في ملكه

س :نواقص التوحيد
أ-تنافي كمال التوحيد ب- تقدح في التوحيد ج- جميع ما سبق

س :لما سئل النبي :أي الذنب أعظم؟ قال:
ج–أن تجعل لله ندا

س:أعظم ذنب عصي الله به
د–الشرك

س: الشرك الأكبر أن يتخذ العبد لله ندا يسوِيه به في
أ-الربوبية والإلوهية والأسماء والصفات

س : قال النبي :إنما الطاعة في
ج– المعروف

س :أي أنواع التوحيد يتضمن الأنواع الأخرى
أ-الإلوهية

س: توحيد الإلوهية يسمى باعتبار إضافته إلى الخلق
ب - توحيد العباد

س :النداء الأول في رسالات الأنبياء هو
أ-العبادة

س :من القائل ؟العبادة اسم جامع لكل ما يحبه الله ويرضاه
د–ابن تيمية

س :أفضل العبادات هي
أ-العمل على مرضاة الرب بما يناسب الوقت

س :اشترط الشارع لصحة العبادة
أ-المتابعة للرسول ج– الإخلاص لله د- الأول والثالث

س :أنواع الرجاء ثلاثة
ب –محبوبان ونوع مذموم

س :أصول العبادة هي
أ-المحبة ب -الرجاء ج–الخوف د– جميع ما سبق

س: وسائل المحبة عند ابن القيم
ج–عشرة

س: تألم القلب واحتراقه بسبب توقع مكروه هو
ب – الخوف

س: من وسائل استجلاب الخوف من الله
أ-كثرة ذكر الموت ب –إحصاء الذنوب ج–الاستماع إلى المواعظ د– كل

ما سبق

س: من القائل : (ليس كذاته ذات ،ولا كاسمه اسم ،ولا كفعله فعل .) هو
ب -الوسطي

س : آية في كتاب الله تضمنت أنواع التوحيد الثلاثة
ب –آية الكرسي

س: طريقة أهل السنة في أسماء الله وصفاته تتمثل في أمور
أ-ثلاثة

س: طريقة ثبوت الأسماء والصفات
ج- شرعي وعقلي

س: طريقة أهل السنة في باب الأسماء والصفات وسط بين
أ-المعطلة والمشبهة

س: الإلحاد في أسماء الله هو
أ-الميل بها عن الواجب فيها

س: مامعنى قول النبي ( من أحصاها دخل الجنة )
ب–الإحاطة بها لفظا ج – فهم معناها والتعبد لله بها د – الثاني والثالث

س: أسماء الله إن دلت على وصف متعد تضمنت
أ-ثبوت الاسم والصفة والحكم

س:دلالة أسماء الله على ذاته و صفاته تكون
أ-بالتضمن ب –بالمطابقة والالتزام ج– بالأول والثاني

س:إذا كانت الصفة نقصا لا كمال فيها فهي
ب- ممتنعة في حقه تعالى

س :هذا الدليل (كل موجود لا بد وأن تكون له صفة إما صفة كمال وإما صفة نقص)
أ-دليل عقلي

س:ما أثبته الله لنفسه في كتابه أوعلى لسان رسوله يطلق عليه
ب –ثبوتية

س:الصفة السلبية هي :
أ-ما نفاها الله عن نفسه ب- كلها نقص في حقه ج–ما يجب نفيها مع إثبات كمال ضدها د–جميع ما سبق

س:الصفات السلبية لم تذكر غالبا إلا في
أ
-بيان عموم كماله ب –نفي ما ادعاه الكاذبون في حقه ج–دفع توهم نقص د–جميع ما سبق

س:الصفات الفعلية هي
ب – المتعلقة بمشيئته تعالى وقدرته

س: من أي أنواع التحريف (تفسير اليد بالقوة والنعمة)
أ-تحريف معنوي

س:التعطيل هو
أ-إنكار ما يجب لله

س: صرف اللفظ عن ظاهره بلا دليل يطلق عليه
ب – تحريف

س: أول من عرف بتشبيه الخالق بالمخلوق هو
أ-هشام بن الحكم

س- أهل السنة مجمعون على الإقرار بالصفات الواردة والإيمان بها وحملها على الحقيقة .القائل هو:
ج–ابن عبد البر

س: إذا قال المشبه (أنا لا أعقل من نزول الله إلا مثل ما للمخلوق )فالجواب هو
أ-الذي خاطبنا بذلك هو الذي وصف نفسه بذلك ب- إن التماثل مستحيل
ج- الأول والثاني

س: من معاني الاستواء في اللغة
أ-الكمال والتساوي

س: حديث (الحجر الأسود يمين الله في الأرض )
أ-مشهور عن ابن عباس ب -حديث باطل ج-روي عن النبي بأسناد لا يثبت د–جميع ما سبق

س: أي الصفات يترتب عليها الخوف والرهبة من المقام بين يديه سبحانه
ب –المجيء والإتيان

س: غاية ما يصل إليه المؤمن من الثواب هو
ج –النظر إلى وجه الله

س: أي الأسماء يترتب عليها عدم الاستهانة بأي عمل من أعمال الشر
ب –العليم



ب- ضع علامة (√) أو (x) أمام الجمل التالية :

لا يلزم من الإيمان بالملائكة الإيمان بالكتب (x)
أركان الإيمان غير متلازمة (x)
الإيمان بالملائكة أصل الإيمان (x)
الإيمان لا يقبل التجزئة (√)
القضاء والقدر من أكثر الموضوعات ورودا في القرآن (x)
الإيمان هو قيام الإنسان بأعمال اعتيد عليها (x)
معنى لا إله إلا الله (لا موجود إلا الله ) (x)
للشهادة أربعة أركان أساسية (x)
الإيمان هو إقرار بالشيء عن تصديق به (√)
التلفظ بالشهادة لا يكفي لنجاة الإنسان من النار (√)
المقصود من إثبات الربوبية الاستدلال على توحيد الإلوهية (√)
العباد مضطرون على معرفة توحيد الإلوهية (x)
الاقتصار على توحيد الربوبية لا ينفع العبد يوم القيامة (√)
أقر مشركوا مكة بتوحيد الإلوهية (x)
كلمة الرب تطلق على غير الله مضافة (√)
تعجز العقول عن تصور حقيقة ذات الله تعالى (√)
الرجاء يصح بدون العمل (x)
باب الأسماء أوسع من باب الصفات (x)
كل صفة متضمنة لاسم (x)










التوقيع
التوقيع
 
قديم منذ / 14-12-2012, 03:38 AM   #725

عضو مشارك

 رقم العضوية : 15507
 تاريخ التسجيل : Dec 2009
 الدولة : علم الدولة
 الجنس : أنثى
 الكلية : التربية والآداب
 المشاركات : 116
 التقييم : 10

رحيل غير متواجد حالياً
افتراضي


شكرا للأخ الرشيدي
ولكل من ساهم في هذا المنتدى







التوقيع
التوقيع
 
قديم منذ / 14-12-2012, 03:44 AM   #726

عضو مشارك
 
الصورة الرمزية رائد الرشيدي

 رقم العضوية : 35616
 تاريخ التسجيل : Feb 2012
 الدولة : علم الدولة
 الجنس : ذكر
 الكلية : التربية والآداب
 المشاركات : 130
 التقييم : 10

رائد الرشيدي غير متواجد حالياً
افتراضي


فقه المعاملات 1







الملفات المرفقة
نوع الملف: docx اسئلة فقه المعاملات.docx‏ (20.1 كيلوبايت, المشاهدات 121)
التوقيع
التوقيع
 
قديم منذ / 14-12-2012, 03:48 AM   #727

عضو مشارك

 رقم العضوية : 15507
 تاريخ التسجيل : Dec 2009
 الدولة : علم الدولة
 الجنس : أنثى
 الكلية : التربية والآداب
 المشاركات : 116
 التقييم : 10

رحيل غير متواجد حالياً
افتراضي


معلومات مختصره اتمنى تفيدكم...
الأصل ان القبول يصدر بعد الأيجاب ولكن اذا صدر قبله ((( صح العقد)))
لايشترط في القبول ان يصدر بعد الايجاب مباشره بل ((( يجوز))) ان يكون متراخيا ومتأخرا عنه .
الثابت ان البيع كان ينعقد بين الصحابه ((( بالمعطاه)))
بيع المنابذه / هو محرم ولا يجوز للجهاله بحاله .







التوقيع
التوقيع
 
قديم منذ / 14-12-2012, 03:25 PM   #728

عضو مشارك

 رقم العضوية : 26754
 تاريخ التسجيل : Nov 2010
 الدولة : علم الدولة
 الجنس : أنثى
 الكلية : الطب
 المشاركات : 196
 التقييم : 10

لـومي غير متواجد حالياً
افتراضي


بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخوتي هل حل فقة العبادات صحيح100%
يعني اعتمد ع الحل ؛)
شكرا لكل من ساعدني في العقيدة1 وتفسير2
حصلت بنوكها باقي اسئلة العام اللي موجودة عندو ينزلها
هنا او في المكتبة ويخبرنا
كل الشكروبتوفيق للجميع ^-^







التوقيع
التوقيع
 
قديم منذ / 14-12-2012, 03:48 PM   #729

عضو مميز
 
الصورة الرمزية صباح الليل

 رقم العضوية : 26588
 تاريخ التسجيل : Nov 2010
 الدولة : علم الدولة
 الجنس : ذكر
 الكلية : خريج
 المشاركات : 1,182
 التقييم : 17
 الاوسمة :

وسام العطاء

صباح الليل غير متواجد حالياً
افتراضي


اخوي رائد الرشيدي
اشكرك على التصحيح

اطراف الحواله النقديه
3 ( ثلاثه ) وليس ( إثنان ) ...محيل(مصرف اصلي مدين للشخص المحول ) .محال عليه (فرع للمصرف السابق) محال(الشخص الدائن )

ارجو التعديل السؤال رقم ( 50 )






التوقيع
التوقيع
 
قديم منذ / 14-12-2012, 03:55 PM   #730

عضو مميز
 
الصورة الرمزية صباح الليل

 رقم العضوية : 26588
 تاريخ التسجيل : Nov 2010
 الدولة : علم الدولة
 الجنس : ذكر
 الكلية : خريج
 المشاركات : 1,182
 التقييم : 17
 الاوسمة :

وسام العطاء

صباح الليل غير متواجد حالياً
افتراضي


تنبيه بسيط يا أخواني وأخواتي

هذا القروب خاص بالمستوى الخامس
مواد / ملخصات / أسئلة


ومن يريد مساعدة الأخوان في المستويات الأخرى
وأنا أولكم يضع ما يريد في القسم الخاص بهم
من المستويات السابقة أو غيره


والسبب لكي لا تكثر علينا المواضيع والردود
ويتشتت القارئ والمستفيد


اتمنى لكم التوفيق والنجاح

مادة ( فقه المعاملات 1 )
أحس اللي بينجح الشريطية
هههه






التوقيع
التوقيع
 
موضوع مغلق


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة


المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
من يرشح نفسه مسئولاً عن قروب ( قلوب تعشق الأمل ) يدخل عبدالله الرشيدان منتدى الدراسات الإسلامية 29 05-12-2012 10:22 PM
قلوب تعشق الأمل kaald منتدى الدراسات الإسلامية 1175 09-11-2012 09:50 AM
الفزعة ياقروب( قلوب تعشق الأمل ) سحابة معطرة منتدى الدراسات الإسلامية 3 19-04-2012 02:38 PM
للا قلوب تعشق الامل طمووحه منتدى الدراسات الإسلامية 1 29-01-2012 01:42 AM

إظهار / إخفاء الإعلانات 
موقع جامعة تبوك مركز أطياف الخاص مركز اطياف لتحميل الملفات والصور جامعة الملك عبدالعزيز فضيلةالشيخ د . صالح بن محمدآل طالب صحيفة أكيد
فضيلة الشيخ د.عبد الرحمن السديس الأسرة السعيدة موقع الشيخ أحمد العجمي فتاوى نور على الدرب الصوتية الحديث الراسخون في العلم


الساعة الآن 11:42 AM


جميع ما يطرح في شبكة منتديات جامعة تبوك من مواضيع وكتابات و ردود و تواقيع منشورة تعبر عن رأي كاتبها، وليس للإدارة الموقع أو جامعة تبوك دخل فيها , تحت مبدأ حرية الرأي.

Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2014, Jelsoft Enterprises Ltd.
SEO by vBSEO ©2011, Crawlability, Inc.
Ads Management Version 3.0.1 by Saeed Al-Atwi